Cette somme littéraire de près de 800 pages est un réquisitoire féroce contre l'absurdité de la guerre. La guerre non pas vue de façon théorique ou abstraite, mais vue à travers l'itinéraire de jeunes hommes (Christian, Michaël, Noah), dont le destin va se croiser jusqu'à un final tragique aux abords d'un camp de concentration.
Ecrit en 1949, alors que le second conflit mondial vient tout juste d'éteindre ses braises, ce livre surprend par la prise de distance qu'il opère avec le sujet, s'attachant à tracer les atermoiements et conflits de pensée qui agitent les protagonistes au milieu du fracas des armes. Et l'on voit s'agiter comme sujets annexes les profiteurs de guerre, l'absurdité bureaucratique, l'antisémitisme plus ou moins latent des forces armées, les fraternités d'arme, les amours et les trahisons, les gestes fraternels et les atrocités.
Grand roman, le bal des maudits est une grande fresque, à la mode américaine mais également à la mode tolstoïenne, brillante et colorée, capable d'exprimer à la fois douleur et espoir, interrogation du monde et des personnes.
De ce livre, le réalisateur Edward Dmytryck a tiré un film en 1959 (Le Bal des maudits) avec Marlon Brando et Montgomery Clift.

La Philosophiae Naturalis Principia Mathematica de Newton (1686), marquait-elle le début d'une révolution scientifique, ou était-elle la simple synthèse des idées d'un Kepler, Galilée ou Hooke ? Une analyse des idées de Newton écarte cette hypothèse par le simple fait que les Principia cherchaient à démontrer la fausseté des approches antérieures. Pourtant, Newton subit un échec dans l'application de sa théorie de la gravitation à l'explication du mouvement de la Lune, échec qui marqua le développement de la mécanique céleste pendant tout le 18e siècle. Clairaut, d'Alembert et Euler doutaient de la validité de la loi newtonienne presque en même temps et leurs idées firent progresser la mécanique céleste qui atteignit l'état de « science normale » avec Le traité de mécanique céleste de Laplace, un siècle après Newton. Cet ouvrage relate cet épisode de l'histoire des sciences exactes au 18e siècle et fournit un exemple des théories épistémologiques toujours en vigueur aujourd'hui.

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Le christianisme né dans le judaïsme se répand à travers l'Empire Romain de manière pacifique malgré les persécutions dont il est victime. D'abord minoritaire, il devient majoritaire au cours du IIIe siècle. Puis il devient libre en 313 et passe au statut de religion d'Etat en 392. Il s'organise alors autour de l'Evèque de Rome et des conciles, triomphant des hérésies et connaît une floraison intellectuelle.

M. Philippe était de taille moyenne, d'aspect fort simple. Il avait des cheveux noirs très fins, portés assez longs. Ses yeux, de couleur changeante, étaient ordinairement d'un brun assez clair, parsemés de paillettes dorées. Le regard était d'une douceur pénétrante ; vif et mobile, il se portait souvent plus loin que la personne ou l'objet considéré, et devenait parfois impérieux.

Tantôt son attitude était pensive et grave, tantôt il redressait le buste et la tête, son teint et la couleur de ses yeux s'éclaircissaient ; il rayonnait.

Il marchait beaucoup sans se hâter. Jamais pressé, il n'était jamais inactif. D'une grande habileté manuelle, il pouvait faire lui-même ses instruments de laboratoire. Il fumait beaucoup et ne s'accordait que très peu de sommeil.

Dans son activité inlassable il savait prendre le temps de faire une partie le soir en famille, à la brasserie, ou d'aller au théâtre avec les siens. Il plaisantait parfois avec bonhomie, le plus souvent pour faire naître une pensée élevée.

Il ne montra jamais de préférence pour aucune classe sociale ; d'une exquise politesse envers quiconque, il parlait à tous avec une bienveillante simplicité. Mais, par-delà cette bienveillance, une autorité et une liberté transcendantes émanaient de lui. Cela se conçoit car, " Il était, dit le docteur Lalande, tellement grand en connaissance, si libre, que nulle de nos mesures ne s'adaptaient à lui. Logique, morale, sentiment de la famille, tout cela n'était pas pour lui ce que c'est pour nous, puisque la vie entière se présentait à lui avec le passé et l'avenir liés ensemble en un seul tout spirituel, dont il savait la nature, l'essence, les raisons, les lois, dont il possédait les rouages... Et il donnait par ses bienfaits, cures morales et physiques, actes de science ou de miracle (c'est-à-dire sur-science pour nous), des preuves que son enseignement était vrai ".